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將進入大爆炸階段的元宇宙與現實生活有多少聯係 什麽好處


2021-11-17 居安 分享到Twitter 分享到Facebook 分享到Telegram | 聽新聞 國語 | 聽新聞 粵語

來源:虎嗅網 | 書入法

編者注:今年科技界最火的概念非“元宇宙”莫屬,這個聽起來有點虛無缥缈概念到底是個什麽東西?它跟普羅大衆的現實生活又有多少聯係?知道它對我們而言又有什麽好處?今天,我們從中譯出版社的新書《元宇宙》中節選了著名經濟學家朱嘉明所作的序言,相信能夠很好地解讀上述問題。

1992年,尼爾·斯蒂芬森(Neal Stephenson)的科幻小說《雪崩》(Snow Crash)出版,好評如潮。《雪崩》描述的是脫胎於現實世界的壹代互聯網人對兩個平行世界的感知和認識。但是,不論是作者,還是書評者,都沒有預見到在30年之後,此書提出的“元宇宙”(Metaverse)概念形成了壹場衝擊波。

其標志性事件就是2021年3月10日,沙盒遊戲平台Roblox作爲第壹個將“元宇宙”概念寫進招股書的公司,成功登陸紐交所,上市首日市值突破400億美元,引爆了科技和資本圈。這之後,關於“元宇宙”的概念與文章迅速充斥各類媒體,引發思想界、科技界、資本界、企業界和文化界,甚至政府部門的關注,形成了“元宇宙”現象。

如何解讀這樣的現象,解釋“元宇宙”的定義?關於“元宇宙” 最有代表性的定義是:“元宇宙”是壹個平行於現實世界,又獨立於現實世界的虛擬空間,是映射現實世界的在線虛擬世界,是越來越真實的數字虛擬世界。

比較而言,“維基百科”對“元宇宙”的描述更符合“元宇宙”的新特征:通過虛擬增強的物理現實,呈現收斂性和物理持久性特征的,基於未來互聯網的,具有連接感知和共享特征的3D虛擬空間。

也就是說,2021年語境下的“元宇宙”的內涵已經超越了1992年《雪崩》中所提到的“元宇宙”:吸納了信息革命(5G/6G)、互聯網革命(Web 3.0)、人工智能革命,以及VR、AR、MR,特別是遊戲引擎在內的虛擬現實技術革命的成果,向人類展現出構建與傳統物理世界平行的全息數字世界的可能性;引發了信息科學、量子科學、數學和生命科學的互動,改變了科學範式;推動了傳統的哲學、社會學,甚至人文科學體係的突破;囊括了所有的數字技術,包括區塊鏈技術成就;豐富了數字經濟轉型模式,融合De-Fi、IPFS、NFT 等數字金融成果。

如今,“虛擬世界聯結而成的元宇宙”,已經被投資界認爲是宏大且前景廣闊的投資主題,成了數字經濟創新和產業鏈的新疆域。不僅如此,“元宇宙”爲人類社會實現最終數字化轉型提供了新的路徑,並與“後人類社會”發生全方位的交集,展現了壹個可以與大航海時代、工業革命時代、宇航時代具有同樣曆史意義的新時代。

人類的文明史有多久,人類探討“宇宙”的曆史就有多久。公元前450年,古希臘哲人留基伯(Leucippus,約前500年—前440年),從米利都前往壹個叫阿夫季拉的地方,撰寫了壹本著作《宇宙學》(The Great Cosmology)。之後,他的弟子德谟克利特(Democritus,約前460年—前370年)又寫了《宇宙小係統》(Little Cosmology)壹書。正是他們師生二人,構建了古典原子論和宇宙學的基礎。

當人類將自己的價值觀念、人文思想、技術工具、經濟模式和“宇宙”認知結合在壹起的時候,被賦予特定理念的“宇宙”就成了“元宇宙”。在這樣的意義上,“元宇宙”經曆了叁個基本曆史階段。

第壹階段:以文學、藝術、宗教爲載體的古典形態的“元宇宙”。

在這個曆史階段,西方世界的《聖經》、但丁的《神曲》,甚至達·芬奇的《蒙娜麗莎》、巴赫的宗教音樂,都屬於“元宇宙”。其中,但丁的《神曲》包含了對人類曆經坎坷的“靈魂寓所”——壹個閉環式的至善宇宙的想象。在中國,《易經》《河洛圖》《西遊記》則是具有東方特色的“元宇宙”代表。

第二階段:以科幻和電子遊戲形態爲載體的新古典“元宇宙”。

其中,最經典的作品是200年前雪萊夫人的科幻小說《弗蘭肯斯坦》(Frankenstein)和J. K.羅琳的《哈利·波特》(Harry Potter)。1996年,通過虛擬現實建模語言(VRML)構建的Cybertown,是新古典“元宇宙”重要的裏程碑。最有代表性和震撼性的莫過於1999年全球上映的影片《黑客帝國》(The Matrix),壹個看似正常的現實世界可能被名爲“矩陣”的計算機人工智能係統所控製。

第叁階段:以“非中心化”遊戲爲載體的高度智能化形態的“元宇宙”。

2003 年,美國互聯網公司Linden Lab推出基於Open3D的“第二人生”(Second Life),是標志性事件。之後,2006年Roblox公司發布同時兼容了虛擬世界、休閑遊戲和用戶自建內容的遊戲Roblox;2009年瑞典Mojang Studios開發《我的世界》(Minecraft)這款遊戲;2019年Facebook公司宣布Facebook Horizon成爲社交VR世界;2020年借以太坊爲平台,支持用戶擁有和運營虛擬資產的Decentraland,都構成了“元宇宙”第叁曆史階段的主要的曆史節點。

“元宇宙”源於遊戲,超越遊戲,正在進入第叁階段的中後期:壹方面,遊戲爲主體的“元宇宙”的基礎設施和框架趨於成熟;另壹方面,遊戲與現實邊界開始走向消融,創建者僅僅是最早的玩家,而不是所有者,規則由社區群衆自主決定。

Roblox的CEO David Baszucki提出了“元宇宙”的八個基本特征:身份(Identity)、朋友(Friends)、沉浸感(Immersive)、低延遲(Low Friction)、多元化(Variety)、隨地(Anywhere)、經濟係統(Economy)和文明(Civility)。基於Baszucki的標準,“元宇宙”=創造+娛樂+展示+社交+交易,人們在“元宇宙”中可以實現深度體驗。

“元宇宙”正在形成其特定的構造。Beamable公司創始人Jon Radoff也提出“元宇宙”構造的七個層面:體驗(Experience)、發現(Discovery)、創作者經濟(Creator Economy)、空間計算(Spatial Computing)、去中心化(Decentralization)、人機互動(Human–computer Interaction)、基礎設施(Infrastructure)。

2020年,在全球新冠肺炎疫情背景下,以下典型事件觸發了人們對“元宇宙”的期待。

其壹,虛擬演唱會:美國著名流行歌手Travis Scott在遊戲《堡壘之夜》(Fortnite)中舉辦了壹場虛擬演唱會,全球1230萬遊戲玩家成爲虛擬演唱會觀衆。

其二,虛擬教育:家長們在沙盤遊戲《我的世界》和Roblox上爲孩子們舉辦生日派對。

其叁,虛擬金融:CNBC報道“元宇宙”的地產浪潮,投資“元宇宙”資產基金的設立,全方位虛擬化“元宇宙”資產和財富模式正在形成。

其四,學術活動虛擬化:全球頂級AI學術會議ACAI在《動物森友會》(Animal Crossing Society)上舉行研討會。

其五,虛擬創作:Roblox影響了整個遊戲生態,吸引的月活躍玩家超1億人,創造了超過1800萬個遊戲體驗。

如此下去,人們很快可以隨時隨地切換身份,穿梭於真實和虛擬世界,任意進入壹個虛擬空間和時間節點所構成的“元宇宙”,在其中學習、工作、交友、購物、旅遊。對於這樣的經濟係統、社會係統和社會生態,人們目前的想象力顯然是不夠的。

2021年可以被稱爲“元宇宙”元年。“元宇宙”呈現着超出想象的爆發力,其背後是相關“元宇宙”要素的“群聚效應”(critical mass),近似1995年互聯網所經曆的“群聚效應”。

要真正理解“元宇宙”,必須引入技術視角。在技術視角下,技術意義的“元宇宙”包括內容係統、區塊鏈係統、顯示係統、操作係統,最終展現爲超越屏幕限製的3D界面,所代表的是繼PC時代、移動時代之後的全息平台時代。

支持“元宇宙”的技術集群包括五個闆塊:

其壹,網絡和算力技術——包括空間定位算法、虛擬場景擬合、實時網絡傳輸、GPU服務器、邊緣計算,降低成本和網絡擁堵;

其二,人工智能;

其叁,電子遊戲技術——例如,支持遊戲的程序代碼和資源(圖像、聲音、動畫)的遊戲引擎;

其四,顯示技術——VR、AR、ER、MR,特別是XR,持續疊代升級,虛擬沉浸現實體驗階梯,不斷深化的感知交互;

其五,區塊鏈技術——通過智能合約,去中心化的清結算平台和價值傳遞機製,保障價值歸屬與流轉,實現經濟係統運行的穩定、高效、透明和確定性。

“元宇宙”是以“硬技術”爲堅實基礎的,包括計算機、網絡設備、集成電路、通信組件、新型顯示係統、混合現實設備、精密自由曲面光學係統、高像素高清晰攝像頭。

2021年,虛擬現實穿戴設備製造商Oculus的最新VR產品銷量持續超預期,再次點燃了市場對於虛擬現實的想象。

“元宇宙”形成的產業鏈將包括微納加工,高端製造,高精度地圖,光學製造(例如衍射波導鏡片、微顯示和芯片製造),以及相關的軟件產業。最終,“元宇宙”的運行需要物理形態的能源。

“元宇宙”是具象的,也是抽象的。具象的“元宇宙”是以抽象的“元宇宙”爲基礎的。

抽象的“元宇宙”首先是數學意義的“元宇宙”。抽象代數很可能是研究“元宇宙”的數學工具。因爲抽象代數基於“群、環、域”的概念,通過研究確定壹個對象集合的性質以理解與解決另壹個對象集合中的復雜關係問題,尋找可能存在它們之間的某種集合元素對應變換的等價性,符合“第壹同構群定理”,現實世界與虛擬世界之間存在對稱和映射關係。如果R是現實世界的客體元素集合,R′是虛擬世界或元宇宙中的虛擬元素集合,進而R′是對現實世界R的縮小或壓縮,即虛擬世界R′<現實世界R。所謂的“元宇宙”則是現實世界R+和虛擬世界R′之和。

簡言之,抽象代數所建立的同態映射與同構模型,有助於理解“元宇宙”。

此外,還有壹個被稱爲“自然轉型”(natural transformation)的理論,屬於“範疇理論”(category theory)分支,描述兩個數學結構如何存在映射關係,也有助於從抽象數學層次理解“元宇宙”形成的深刻原理。

量子力學也有助於對於“元宇宙”的抽象性理解。在可以觀測的宇宙,其大部分的組成來自占26.8%的暗物質和占68.3%的暗能量。

不僅如此,物質99%的空間都是空的。唯有量子、粒子作爲壹個零維的點,可以穿過堅不可摧的牆,同時存在於兩個地方。當環境發生變化時,量子可以改變自身的狀態。可見,量子力學與全息宇宙的理論存在極大的重合性。

整個宇宙可以被看作壹個二維的結構,加上人類信息,構成叁維世界模式。在新的模式中,所有存在的事物都可以編碼成量化的意識。或者說,人們的記憶主要依靠的是不同的意識時刻編碼形成的信息。

美國維克森林大學醫學院的羅伯特·蘭紮(Robert Lanza)教授指出:人們的意識創造了宇宙,而不是宇宙創造了人們的意識,時空是“意識工具”。沒有意識,所有的物質都會處在壹個不確定的狀態下。

不僅如此,時間不是真的存在,空間也隻是人們感知事物的壹個概念。任何關於時間和連續性的看法實際上都是壹種錯覺。

經過量子力學所诠釋的“元宇宙”,就是那些可以完美描述我們所有經曆的壹個又壹個意識的“信息塊”。在這樣的意義上,“元宇宙”是全息的。

面對正在形成,甚至很快進入“大爆炸”階段的“元宇宙”,不得不回答“元宇宙”的主體是什麽,即“元宇宙”的原住民是誰。

在“元宇宙”的早期,真實世界中的人們通過數字映射的方式獲得虛擬身份,通過數字化,實現對傳統人的生理存在、文化存在、心理和精神存在的虛擬化配置,進而成爲“元宇宙”的第壹代虛擬原住民。

這些原住民具備現實人與虛擬人雙重身份,擁有自我學習的能力,可以在“元宇宙”中互動和交流。若乾年前上映的科幻電影《銀翼殺手2049》展現了未來社會的“人類”構成:生物人、電子人、數字人、虛擬人、信息人,以及他們繁衍的擁有不同的性格、技能、知識、經驗等天賦的後代。

可以肯定,未來的“元宇宙”居民勢必多元化,隻會比《銀翼殺手2049》中的社會更爲復雜,每個個體都不會隻具有單壹身份,而是具有復雜身份,生命也是從有限生命到無限生命。

如果說“元宇宙”的本質是“信息塊”,那麽,“信息視角下的生命”是什麽?作爲信息人、數字人、虛擬人,完全可以想象壹個由信息構成的網絡。“元宇宙”的主體,生物人、電子人、數字人、虛擬人、信息人,最終都演變爲有機體和無機體,人工智能和生物基因技術的結合,形成所謂的“後人類”。其實,在過去的叁四十年間,“後人類”問題已經引發壹些學者的關注和研究。

美國後現代主義學者唐娜·哈拉維(Donna Haraway)發表《賽博格宣言:20世紀80年代的科學、技術以及社會主義女性主義》(A Manifesto for Cyborgs: Science,Technology,and Socialist Feminism in the 1980s)壹文,將後人類命名爲“賽博格”,他們在未來世界將行走於生物體和機器之中,是虛擬和現實之間的新形態人類。

美國的未來學家雷蒙德·庫茨魏爾(Ray Kurzweil)於1986年出版的《智能機器人的時代》(The Age of Intelligent Machines)壹書中,將人類社會的進化概念分成了六個紀元:第壹紀元,物理和化學;第二紀元,生物與DNA;第叁紀元,大腦;第四紀元,技術;第五紀元,智慧和技術的結合;第六紀元,宇宙的覺醒。在這個階段,傳統人類成爲非生物人類,也就是半個機器人,升級成人類3.0版本,宇宙面臨奇點的最終命運。

美國社會學家弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama)在他的著作《我們的後人類未來:生物技術革命的後果》(Our Posthuman Future: Consequences of the Biotechnology Revolution)中指出:現代生物技術生產的最大危險在於它有可能修改乃至改變人類的本性,“人性終將被生物技術掏空,從而把我們引入後人類的曆史時代”。

現在,現實人類和他們創造的虛擬人,正在形成新的社會關係與情感連接,成爲開拓“元宇宙”邊界的先驅者,並在虛擬新大陸上構建“後人類社會”。

值得注意的是,1990年左右出生的“Y”世代人群,對即時通信、網遊、雲計算具有天然的接受能力,更在意生活體驗,是同時生活在現實世界和虛擬世界的第壹代,帶動了“YOLO(You Only Live Once)文化”的興起。但是,2010年之後出生的新壹代,則是人類曆史上與生俱來與尖端科技互動,並將科學技術進步完全融入自己生活的第壹代人,也將是“元宇宙”完全意義的“原住民”,已經開始參與“元宇宙”的構建,推動“元宇宙”向更高階的維度發展。

也可以將“後人類社會”形成過程想象爲生命形態從所謂的“碳基生命”向“矽基生命”過渡的過程。其間自始至終會存在兩種演 變:壹種演變是生物學的、信息論的、技術的演變;另壹種演變則是倫理、文化和社會層面的。這兩種演變都同時充滿期望和難以預期 風險的前景。有壹種說法:在未來,90% 以上的人類活動,如科研、藝術、教學、開發、設計,都會在元宇宙中進行[2]。所以,如何評估“元宇宙”模式的風險,需要儘早提上日程。

“元宇宙”時代的到來,不是未來時,而是現在進行時。因此,有壹係列新的問題需要考量:

第壹,如何確定“元宇宙”價值取向、製度選擇和秩序。在現實世界,當下的人類具有完全不同的、甚至對立的價值取向,還有不同信仰,特別是宗教信仰。所以,“元宇宙”需要面對這些富有挑戰性的課題:如何避免簡單復製現實世界的價值觀?如何實現“元宇宙”的“製度”設計?在“製度”設計中要不要堅持自由、主權、正義、平等之類的原則?怎樣確定“元宇宙”的秩序和運行規則?何以製定“元宇宙”憲章?簡言之,如何確定支持“元宇宙”文明框架的體係?

第二,如何製定“元宇宙”內在的經濟規則。在“元宇宙”中,不存在人類經曆的農耕社會和工業社會,也不存在現實世界的傳統產業結構。在“元宇宙”中,“觀念經濟”將是經濟活動的基本形態,金融貨幣的天然形式不可能再是貴金屬,而是虛擬的社會貨幣。現在,處於早期階段的“元宇宙”經濟體係,可以移植和試驗所有數字經濟創新成果,包括各類數字貨幣,試驗合作經濟、共享經濟和普惠金融,消除在現實世界難以改變的“貧富差距”。

第叁,怎樣避免“元宇宙”內在壟斷。“元宇宙”具有避免被少數力量壟斷的基因。Roblox 的聯合創始人Neil Rimer提出:Metaverse的能量將來自用戶,而不是公司。任何單獨壹家公司是不可能建立“元宇宙”的,而是要依靠來自各方的集合力量。Epic公司CEO蒂姆·斯威尼(Tim Sweeney)也強調:“元宇宙”另壹個關鍵要素在於,它並非出自哪壹家行業巨頭之手,而是數以百萬計的人們共同創作的結晶。每個人都通過內容創作、編程和遊戲設計爲“元宇宙”做出自己的貢獻,還可以通過其他方式爲“元宇宙”增加價值。2020年,國內流行過壹種“全真互聯網”的概念。這樣的概念忽視了互聯網與區塊鏈結合的趨勢,以及Web 3.0的非中心化的特征。“全真互聯網”讓人們想到金庸小說《射雕英雄傳》與《神雕俠侶》所描寫的江湖世界中的那個“全真派”。

第四,如何預防“元宇宙”的霸權主義和“元宇宙”之間的衝突。在未來,“元宇宙”並不是“壹個”宇宙,新的“元宇宙”會不斷湧現,形成多元化的“元宇宙”體係,如同“太陽係”和“銀河係”。不僅如此,“元宇宙”是開放的,任何壹個“元宇宙”的居民都可以同時生活在不同的“元宇宙”中。“元宇宙”也存在進化,在這樣的場景下,需要建立“元宇宙”之間和諧共存的規則,消除人類曾經構想的“星球大戰”的任何可能性。

第五,如何維係現實世界和“元宇宙”之間的正面互動關係。可以預見,因爲“元宇宙”,人可以同時棲息在真實與虛擬世界中,導緻人的神經感知延伸,意識擴展。“元宇宙”的形成與發展,需要與現實世界互動,實現兩個世界從理念、技術到文化層面的互補和平衡,形成新的文明生態。在“元宇宙”早期階段,兩個世界的互動關係還是通過現實人類不斷改變存在身份,以及虛擬機和預言機作爲技術性媒介實現的。如果人類和他們的虛擬生命在“元宇宙”的社會活動和生活方式中獲得更多的幸福,將這樣的感受和體驗帶回到現實世界,有利於現實世界向善改變,有助於深刻認知“人類共同體” 理念。

第六,如何協調資本、政府和民衆參與創建“元宇宙”。創建“元宇宙”,政府、資本和民衆都有各自的功能。在早期,政府的作用相當重要。2021年5月18日,韓國宣布建立壹個由當地公司組成的“元宇宙聯盟”,其目標是建立統壹的國家級VR和AR的增強現實平台,理清虛擬環境的道德和法律規範,確保元宇宙“不是壹個被單壹大公司壟斷的空間”,將虛擬服務作爲壹個新的公共品。韓國的“元宇宙聯盟”構想值得我們關注和學習。

對上述問題的考量,其實都沒有徹底擺脫和超越作爲當下“人類”的思考模式。如果是“元宇宙”的全新思考範式,就應該相信,“元宇宙”壹旦形成,就會有自己的生命力,以及自我調整和演變的內在動力。

人類在關注和參與“元宇宙”的形成與發展過程中,傳統的生命概念、時空概念、能量概念、族群概念、經濟概念和價值觀念都會被改變和顛覆,觸及哲學,甚至倫理學。

因爲“元宇宙”,導緻人們重新思考基本的哲學概念:先驗知識、存在和存在主義、經驗主義、二元論、語言本質、超現實社會、單向度,進而影響對以下哲學家所提出的哲學思辨的認知。

第壹,笛卡兒(René Descartes)的“二元論”。笛卡兒認爲,心靈和身體是兩個不同的領域,進而提出是否存在支配兩者的普遍法則的問題。在“元宇宙”世界,心靈和身體發生重合,完全實現了“我思故我在”。隻有在認識論(epistemology)的意義上,世界才是依賴主體的,或者說是主體建構了世界的性質。

第二,薩特(Jean-Paul Sartre)的“存在”與“虛無”的關係。薩特的代表作《存在與虛無》(L’Être et le Néant),通過“存在與虛無”的二元性代替了“物與人”的二元性,進而提出人被虛無所包圍,虛無即是人的真實存在,人終究被非存在所製約。所以,人就是虛無,並且是壹切虛無之源。在“元宇宙”的本質,實現了存在和虛無的真實“關聯”和“統壹”。

第叁,福柯(Michel Foucault)的“我應該是什麽”。根據福柯的《詞與物》(Les Mots et les choses: un archeologie des sciences humaines),在18世紀末以前,並不存在人。“人”是新近的產物,是現代認識型的產物。因此,在《詞與物》壹書的最後壹頁寫道:“人將被抹去,如同大海邊沙地上的壹張臉。”於是,“人之死”(death of men)就不可避免。福柯的後現代理論對現代體製的質疑,爲虛擬空間和“元宇宙”造就替代傳統人類的“新人類”提供了合法性緣由。

第四,海德格爾(Martin Heidegger)和維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)的語言就是世界。海德格爾認爲,語言並不是壹個表達世界觀的工具,語言本身就是世界。維特根斯坦的語言理念則是: 語言就是遊戲,也是壹種生活形式。“元宇宙”的語言係統不同於傳統人類自然語言,而是計算機程序語言,以及代碼轉化的文本、聲音、圖像、視頻,以及其他符號形式,進而構成新的文明規則。所以,其中的活動與遊戲,以及語言遊戲之間並沒有清晰的邊界。如果海德格爾和維特根斯坦看到“元宇宙”的語言深層結構,他們會重新定義語言與人類社會活動的關係。

第五,博德裏亞爾(Jean Baudrillard)的“大衆化的虛無世界”。博德裏亞爾在他的《在沉默的大多數的陰影下》(À l’ombre des majorités silencieuses)中,表現出對當代社會的敏銳觀察:舊的階級結構瓦解,傳統社會秩序的所有支點都不可避免地“中性化”,進入了所謂的大衆化的虛無世界,或者虛無狀態,現實與虛構之間的界限已經消失。不得不承認,“元宇宙”就是現代社會走向虛無趨勢的壹種具有積極意義的顯現。

結束本文的時候,要對中國曆史上的哲人充滿崇敬之心。南宋哲學家陸九淵(1139—1193)在延續自戰國時代關於“宇宙”的诠釋,即“四方上下曰宇,往古來今曰宙”的基礎上,進而提出“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,確認了“心學”的內核。之後的明朝哲學家王陽明(1472—1529)將“心學”提到了前所未有的高度,指出“無心外之理,無心外之物”。當今,要認知“元宇宙”的真谛,需要參透陸九淵和王陽明深邃的思想。



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