马丁·路德被宣布为异端

1521年5月25日，马丁·路德被宣布为异端。 马丁•路德（MartinLuther）是16世纪欧洲宗教改革的倡导者，他发起并领导的宗教改革运动席卷整个欧洲，永久性地结束了罗马天主教会对于西欧的封建神权统治。并促进了基督新教的兴起，因此，马丁•路德也被称为新教之父。

马丁•路德于1483年出生在神圣罗马帝国（今德国）的艾斯莱本，父母原是勤俭的务农人家，后转为矿工。路德是九个孩子中的第八个。马丁•路德的父亲非常重视路德的教育，送他到大城市就学。从1501年到1505年，路德在图林根的爱尔福特大学就学，他获得哲学系的文学士。之后他在父亲的支持下，路德获得博士学位后又进入一所有名的大学开始学法学。

马丁•路德看似前途似锦：毕业后可在皇宫谋得一份差事，后半辈子就可高枕无忧了。 1505年7月2日，他在回家的路上突然遇到狂风暴雨。他吓坏了，对矿工的保护圣人呼喊说：“圣安娜，不要让我死，我愿意成为一个僧侣。”出于这个发愿，他不顾父亲的反对，加入了修道院。他非常遵守修会的教规，1507年他被晋升为神父。虽然他每天都做忏悔，但他依然无法获得心灵上的安慰。他最主要的问题是“我如何才能获得上帝的怜悯?”

他的忏悔神父、修道院的主持建议他学神学，并将他1508年送往维滕贝格。在这里他成为圣经教授，他还学会了古希腊文和希伯来文。在对圣经的研习中，他对自称看作神与人之间中保的教会越来越持批评态度。 从1517年开始，路德在签名时将Luder改为Luther（这个名字来源于希腊词，意为“被解放的人”、“自由人”），来表现他内心的转折。

路德在1517年万灵节前夕，也就是十月三十一日那天，宣布他反对赎罪券，写了九十五条论纲。其实这九十五条的目的并非是号召宗教改革，只是路德以一位大学教授的身份将赎罪券的神学提出来讨论。当时的人们认为天国的钥匙在教会手里，一个人进入天堂前要先洗清生前所犯的一切罪行。他们最怕的是死后在炼狱中的刑罚，因此他们相信只要用赎罪券就可以上天堂，一张赎罪卷能缩短死后在炼狱中的刑罚。赎罪劵可以在教堂里购买，因此当时的教堂和牧师都很有钱。

马丁路德发现这样的说法和作法与圣经不符。赎罪券的买卖鼓励了处于罪恶中的人，不去思想基督，不去祈求上帝的饶恕。有人把路德原本想要进行学术辩论、用拉丁文撰写的《95条论纲》翻译成了德语，并印刷了成千上万份，使得这篇文章立刻不胫而走，传遍德意志和整个欧洲。论纲使赎罪券在德意志各地销路大减，有些地方已无人购买。

路德此举得到各阶层支持，同时也触怒了教廷。由于路德坚持自己的观点，教皇正式宣布开除路德教籍的通谕。路德在诸侯和市民的支持下决定公开对抗，写了《反对敌基督者的通谕》一文，并于12月10日当众烧毁教皇通谕及一些教律。当时，神圣罗马帝国皇帝查理五世为了在政治上与法国抗衡，希望得到教皇的支持，反对路德的改革。因而在1521年帝国会议上，决定执行教皇通谕，给路德判罪。但由于与会诸侯的反对和路德本人在被审讯时的强硬态度，会议最终决定先放路德离去，然后判罪并下逮捕令。

路德在归途中，被选帝侯腓特烈以“拦劫绑架”的方式送进瓦特堡加以保护。 路德在瓦特堡隐居期间，致力于圣经的德语翻译。这时，路德的拥护者已经行动起来，宗教改革运动如燎原之火，迅猛发展。在宗教改革的影响下，欧洲民众开始强调个人信仰的独立，解放了自己的思想，自文艺复兴以来的人文主义得到进一步传播和发展。

1521年，路德将《新约圣经》由希腊文译成德文。在路德以前，就已经14次被译为标准德语，4次被译为低地德语。但这些翻译都是基于拉丁文翻译的，路德则是从圣经原文开始翻译。此后他又翻译了旧约，1534年算是完成了全部的翻译。更多的老百姓都可以读到、听到《圣经》中的上帝的话语，打破了原来罗马教廷对于《圣经》的解释垄断权。

1933年，德国著名高校哈勒大学为了纪念马丁路德450周年的诞辰，将校名冠以马丁•路德，以纪念路德在该校的维滕贝格（Wittenberg）校区作为宗教改革的发源地。