张文宏怎么就成了投降派？合理思考怎么就崇洋媚外了？

来源：声道经济人文观察 

守一评论文章：“世界上大多数病毒学家都认可这是一个常驻病毒，世界要学会与这个病毒共存”。

张文宏医生的这句话，最近引发不少争议。

据说不少人将之视为“汉奸”言论，认为这是向英美等国放任的防疫模式投降，是反对国内的精准疫情管控模式。

我把这句话，还有这句话前后的几段话，翻来覆去看了无数遍，也只能得出一个结论——欲加之罪，何患无辞。

张文宏说这段发言，是在7月29日凌晨。那时南京突发疫情，举国关注，大家对疫情走向有很多困惑，张文宏从专家视角，给出比较详细的答疑解惑。

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先来引用几段原文——

“如果进一步出现了较多与禄口机场无直接相关的病例，则标志着疫情规模会扩大，可能需要采取更为果断的措施。”

“目前这个阶段最需要冷静，严格遵循防控策略，戴口罩，勤洗手，多通风，尽量少出门，让城市慢下来。逐步逐区完成核酸检测，最差的时候就会过去。”

“未来哪怕我们每个人都打了疫苗，新冠仍然会流行，不过流行的程度会降低，病死率可以降低。”

“现在越来越多的人相信，疫情不会短期结束，可能长期也结束不了。现在世界上大多数病毒学家都认可这是一个常驻病毒，世界要学会与这个病毒共存。南京疫情让我们再次看到病毒的无时不在。不管我们愿意不愿意，未来的风险一直会有。世界如何与病毒共存，各个国家都在作出自己的回答。中国曾经给出一张漂亮的答卷，南京疫情之后，我们一定会学习到更多。未来中国选择的方式一定是既保证与世界的命运共同体，实现与世界的互通，回归正常的生活，同时又能保障国民免于对病毒的恐惧。中国应该有这样的智慧。”

不难看到，从头到尾张文宏都没有说过，要放弃中国既有的精准疫情防控模式，相反，他支持如必要则果断定点管控，也认为病毒出现的地方，要“让城市慢下来”。

至于最受争议的“世界要学会与这个病毒共存”，结合上下文看，其实意思很明确，就是病毒的长期存在，不以人意志为转移。这是一个事实判断，而并非有人别有用心歪曲的，准备以放任的态度和“病毒共存”。

反对者可以不同意张文宏的观点，可是把意思明确的一段话，做出语文老师都理解不了的发挥，这就是不讲武德了。

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任何人都不能免于被批评，张文宏自然也不例外。但批评，起码得讲究实事求是，不能歪曲别人的观点，乱扣帽子。

随着疫情的新一轮多点反弹，各界对于该怎么防控，确实有不一样的看法。

不可否认，张文宏提出的“学会与这个病毒共存”，以及“既保证与世界的命运共同体，实现与世界的互通，回归正常的生活，同时又能保障国民免于对病毒的恐惧”，容易引发一种想象——要适当调整一出现散发病毒，社会就付出巨大代价来整体停摆应对。

但这也是基于病毒确实很难清零的事实判断。病毒传播的形势变了，防疫办法要不要随之调整，这是科学防疫层面无法回避的问题。

有人反驳说，之前中国本土不是已经清零了吗？说明过去的方式管用，锅主要是那些不负责任的国家的。

这的确也是事实。问题在于，我们既无法干涉别的国家，也没办法永久封锁国门。全球还有那么多海外华人，难道我们能就此切断和他们的联系？

输入性风险也是风险，当这个风险无法排除，就只能思考怎么面对。

现实的疫情防控策略选择，只能基于现实的病毒传播状况。而不能掩耳盗铃，假设一个理想化的情况，固执不变地执行原有策略。

张文宏作为传染病方面的专家，不过就是基于现实，提出了自己的思考。

至于他说的对不对，能不能变成官方策略，可以做专业的探讨论证。但因此就认为他崇洋媚外，向别国投降，真是辱没了他提到的“中国智慧”。

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作为在舆论场极有影响力的“网红专家”，张文宏的一言一行都容易被放大，这是走红的必然代价。

但批评的方式，和批评的内容，同样重要。

疫情防控，是一个复杂的多专业交汇的问题，涉及医学、政治、经济、社会等多层面，张文宏作为医学专家，也许有考虑不周的地方。

但需要看到的是，张文宏的发言方式，一贯是理性平和的，甚至很多人夸赞他的“说话艺术”。

这姿态至少说明，他并非追求当一个语不惊人死不休的网红，而是认真地在发表专业看法，希望对疫情防控、对社会有益。

如果要批评他，至少要用相同的态度。比如网传上海长征医院一位副院长的一段商榷发言，就很公允。但如果鸡同鸭讲，把水搅浑，就容易把严肃的问题口水话、情绪化。

滥用意识形态化的批评语言，把张文宏拖进民粹的语境，只会脱离防疫的严肃框架。而这种方式如果逼得专业人士不敢发言，将会是社会的巨大损失。