习近平思想及其侷限 习家军内部派系斗争更残酷

来源：思想坦克

作者：王宏恩 内华达大学拉斯维加斯分校政治系助理教授。在台中一中被选进数学校队，接著考取台大电机系后想当个科学家。在椰林绕了一圈后，觉得还是人类有趣多了，于是跟著数学一起投入研究政治，成了政治科学家。

随著习近平正式连任第三届并压下其他派系，未来几年的中国政治与经济政策将会是习近平思想的全面实现。然而，到底什么是习近平思想？单纯只有个人崇拜或是空洞的宣言，恐怕无法在过去十年取得一定的支持与拥护。在中国各大学成立习近平思想研究中心、而习思想与强调忠诚习近平的两个确立、两个维护也进入了中国宪法以及共产党党章之后，此时可以透过回顾习近平思想对于中国的影响，进而推敲未来中国可能的变化及挑战。

邓小平的改革开放衍生出三大挑战

在毛泽东的大跃进以及文化大革命失败之后，中国经济已经从清末停滞至今，邓小平理解到不能再过度强调意识形态（相信某种版本的政经政策必定最好或胜出），改推出黑猫白猫政策，并让共产党制度化，开放各种经济政策实验，只要搞好经济政策就能升迁，也把财政权力下放给地方。这种鼓励政策让中国经济从沿海地区开始大力发展，一部分的人终于开始富了起来。

但同时中国年轻人询问，为何黑猫白猫的实验不能拓展到政治领域，让不同政党也都试看看呢？这个问题引来了六四天安门的镇压。共产党遵循列宁思想，认为一般民众对于共产主义的理解不够，需要被真正理解共产主义的党员们领导前进的方向，因此共产党是一个层级分明的政党，认为即使中国当时还没有符合完全实现共产主义的条件（尚未工业化、工人阶层还不够多），但是需要共产党带领中国度过这段时期，最后共产党再带著全中国人实现乌托邦。在这逻辑之下，只有共产党继续执政。

邓小平的黑猫白猫思想虽然让中国经济起飞，但逐渐面对三大挑战。第一是发展不均，因为开放各地经济实验，而沿海地区吸引外资让经济高速发展、内陆省份却发展缓慢，而内陆省份对中国国家安全至关重要（水源、能源、军事设备、地理屏障）却由少数民族占了多数且有分离主义问题。

第二是后物质主义（post materialism）的挑战。所谓的物质主义，是指当一代人曾经在年幼时经历饥荒、战乱、天灾等，就会一辈子认为物质是缺乏或缺乏保证的，因此会觉得一切以赚钱、存钱为最高价值，经济高于一切。而后物质主义，则是指一代人童年时期相对富裕，因此会认为赚到钱、找到工作、饿不死都是应该的。在这情况下，这些人会更追求的是自我实现的价值、追求精神、感官上的满足与多样性、追求自己的独特性与生存的意义，而不把经济看为最重要的价值。在黑猫白猫政策让中国经济好转之后，一些人真的有了閒暇时间。此时他们会看什么？会思考什么？尤其是法轮功的出现，展现宗教领袖可以瞬间动员上万人到北京请愿时，共产党看到了问题。

第三则是贪污腐败的问题。因为黑猫白猫用升迁来鼓励经济发展，但升迁最终还是有一层层的党决定要不要升上去的，不透明的过程註定会造成派系、人治与腐败。当然，派系对于当时的邓小平来说，派系彼此之间均衡形成集体领导制，可以避免出现另一个毛泽东带著大家开错方向，但是腐败已经让一些中国民众质疑共产党的领导、也可能影响未来的经济发展。

习近平透过一带一路、中国梦、打贪争取到人心

当习近平在2012年十八大上任时，曾经强调中国的问题是经济发展仍不够。但到十九大时，发言就提到了中国的问题在于发展不均、以及民众要追求“更好”的生活。这里就是在回应上述这三个从邓小平以来推动中国经济发展之后必然会碰到的问题。当习近平掌权之后，所谓的习近平思想，就是面对这三大问题出发，目的最初是让共产党可以继续执政下去。

首先，面对发展不均的问题，习近平提出了一带一路。一带一路从本来的陆上、海上丝路逐渐推进到六大经济走廊。这六大经济走廊基本上都是连结了本来发展较弱的内陆省份到其他国家，一方面让制造业可以进入内陆并销售到他国、另一方面也可以确保中国透过这些内陆走廊取得能源，而不再完全依赖被美国掌握的太平洋，这有助于日后与美国日本长期抗战。

而面对少数民族分离主义，习近平则是直接加大了镇压与同化的力度，推行第二代少数民族政策，不再尊重少数民族自治，而直接把汉人大举搬进内陆省份，并在教育上诉求爱国教育同化。同时，一带一路与相关的经济发展本质上是政治的而不是纯然的经济思考，加上习近平本身在上海推动汽车产业的经验，使习近平相信唯有党掌握企业才有可能达成这些目的，因此近几年就看到越来越明显的国进民退，党掌控的企业比例越来越高，让习近平有办法透过经济的力量来达成政治目的。

面对后物质主义的浪潮，习近平对内推动了中国梦、对外则企图改写民主的定义。对内来说，中国更加大强调民族主义，要求两岸一定要统一、南海一点也不能少、香港人都是中国人，爱国神剧、重新弘扬儒家文化、新说唱要拥护党、宗教要信党、习思想进入各级学校研读。

对，民众终于吃饱了，要开始打开电视跟手机搜寻娱乐与开始思考，习近平思想让人们的娱乐内容以及可能思考的方向都要全面掌控，吃瓜看戏都是中国好棒棒。这样民众就算追求自我实现，也是跟著习近平实现中国梦。

而对外来说，习近平在各地大喊“推动人类命运共同体”，连北京冬奥的主题曲都是这个词，而具体意识形态就是国家发展权（right to development），把他写进联合国人权公约，使之成为民主人权的定义之一。国家发展权强调一个国家的经济发展至关重要，其他国家不能打压该国经济发展方向，而只有该国政府才能依其民情决定该国要怎么发展。我要再次强调，这个国家发展权不是保障个人的人权，而是提升各国政府掌权者权力的话术，等于给各国掌权者一张空白支票，想干什么都能以经济之名，其他国家无权干预 ，包括打压个人人权。

这个话术显然受到世界各独裁国家以及威权国家的喜爱，因此习近平成功带著这些国家在一次次投票中改写各国际组织对于人权的定义。假如人权的定义是习近平决定的，就算中国民众翻墙出去想学什么是人权，学到的是习近平定义的人权，就不会有推翻共产党的动机，那就更可以保障共产党继续执政。

最后面对贪污腐败，习近平确实全力加强打贪腐的力度，也因此获得许多中国民众的支持，但许多研究都显示他打完贪腐之后都立刻换上了自己的派系。在这样破坏派系均衡、又要避免其他派系联合起来在未来报复的情况下，打破任期限制、让自己继续连任、逐渐把所有党内高层全部换成习家军，都成为这个策略下合理的选择。

从上述回顾来看，习近平思想当然不只是空话跟浮夸的词藻而已，而的确有透过一系列的大政策与执行来回应邓小平主义以来在中国逐渐累积的问题，而习思想推动的这些政策，许多确实收到了成效，这也是为什么习近平及其思想有许多支持者，让习得以逐渐一统江湖登上大位。

习思想的严重侷限

然而，也透过这样的回顾，我们看到了习思想可能的侷限。

第一，习近平透过严厉掌握资讯、娱乐、思想、教育、网路、社群媒体，来企图在后物质主义浪潮中直接掌控中国人民的精神思想，而提供的精神粮食是民族主义、中国（政治正确的）历史文化、以及习思想本身。但是这些足够吗？人们追求的精神自由与自我实现，真的可能满足于这些共产党所提供的东西吗？这其实碰触到了一个共产主义乌托邦的弔诡。共产主义乌托邦相信，当大家分工合作让大家都有饭吃之后，人们就可以追求自己的休閒与快乐。但假如这些休閒与快乐，是思考要不要换掉共产党呢？

目前中国仍是透过资本主义的方式让许多人有饭吃，但面对这群人开始追求思考时，习近平提供精神食粮，人们是否真的满足于此，这其实是过去人类从未有过的实验──不只要计画经济，还要计画文化、计画思想，就算透过高科技大数据全面掌控，但真的有可能吗？先进民主国家透过的是自由、民主、人权，只要不打压、影响到其他人，其余思想都是自由的，想怎么实现是你自己的事，因此才有各种创意、艺术、科技、发明。这些东西可能透过共产党的计画提供来达成吗？至少，这种限制已经註定无法完全得到台湾年轻人的民心了，即使台湾年轻人许多确实吸收中国的娱乐资讯，但这种台湾才有的自由也时时提醒著台湾年轻人他们与中国人并不一样。

第二，一带一路当初能获得许多发展中国家的支持，是因为这些发展中国家无法从其他国际组织申请到贷款。而其他国际组织不给贷款，就是因为这些发展中国家不稳定、恐怕无法偿还其贷款。中国透过一带一路给予贷款后，现在许多国家果然如当初预期的还不出来，这也让中国即使短期解决了钢铁制造过剩的问题，但长期以来就是投资无法回本的更大的问题。就算推动人民币电子化、人民币国际化等来让参与国家与人民共同承担可能的风险，但是经济投资毕竟不只是纸上玩弄数字，东西实际得盖出来、人们实际得吃饭，各国的政治风险又在“国家发展权”的大旗下无法外部介入，这些风险在没有政治改革之下必定无法消除。

第三，就算习家军真的一统江湖了，难道未来就不会有派系了吗？中国历史上皇帝执政，大臣们也多的是党争，而列宁政党层级体制下，在中国的运作中也必然出现派系。在一切以习为依归、接班人又不明确、制度也被破坏的情况下，习之下也必然会出现派系斗争，而当不再以经济表现或习派系为判准之下，其斗争恐怕也会更残酷。

第四，则是习思想本身。民主社会中，左右派是对大政府、小政府的辩论。而就算是共产政党，不同派系本来预计也是对共产主义的理解、实践、方法上的不同的辩论。然而，当初毛泽东企图用共产主义来救中国、全面动员中国人来实践共产乌托邦时，在大跃进遇到惨败，毛进一步认为是因为人们对共产主义不了解、受到旧主义的荼毒，才展开文化大革命，但此时人们逐渐分不出来，到底人们追求的是共产主义本身、还是单纯对毛泽东全面的效忠，最后导致文化大革命的全面疯狂。

如今习近平又把两个维护、两个确立写进党章，那未来中国共产党员以及全体中国人所该追求的目标，是共产主义本身、是经济发展、是科学发展，还是单纯对习近平的全面效忠呢？恐怕答案已经很明显了。