从《尚气》看中国 梁朝伟饰演的文武一点都不强大 中国也是

来源：思想坦克

作者：萧育和  作者兴趣是政治思想与欧陆当代思想、被深刻思索过的一切，以及一切可以更有深度的物事，留心閾界、间隙与极限成癖，深信自由起于文字的继受、交锋、碎裂、误读与讹传。

【从《尚气》看中国 梁朝伟饰演的文武一点都不强大 中国也是】
《尚气与十环传奇》属于那些「不在中国的华人」。现实世界中的文武帝国，所强迫你们一起承担追求的东西，其实是个幻觉，不管那叫「中国梦」还是「百年国耻」；而对家国故土的愧疚，更多是情感勒索的产物...https://t.co/UkiSDUEUYK pic.twitter.com/7By1zDVUVy

— TimedNews.com （@TimednewsC） September 13, 2021

饰演「尚气」的刘思慕，日前被翻出多年前在受访中称，自幼父母就跟他说共产主义下的中国，很多人死于飢荒。这可能不会是《尚气与十环传奇》被指控「辱华」的理由之一，毕竟，在当前中国的舆论环境中，要能不辱华相当困难。

刘思慕的父母选择离开中国却是非常「民族主义式」，他们认为加拿大是一个能将「自由自在的生活还给孩子」，创造更美好未来的地方，民族主义的研究者安德森（Benedict Anderson）认为，期望自己选择与所作所为，能赋予「未生者」（the unborn）的未来希望，是典型的民族主义思想，「想像共同体」同时也是跨越世代的：我们的先人来到这里，而我们在这里生活，我们就在这里。

刘思慕所饰演的「尚气」某种程度上是他父母的写照。为了另一个未来，选择永远的离开家国故土，深受「落叶归根」华人文化薰陶的他们，要说不对那遥远的故国，没有任何一丝丝愧疚，那是不可能的。

电影没有明确交代尚气如何从一个立誓手刃仇人的復仇之子，突然愿意断捨离的心路历程。不管是剧情需要还是其他，无论如何，他始终都要在新的应许之地开始新的生活，也必然要背负著愧疚，不管是对于妹妹还是对于父亲。

在尚气表明不愿意帮助父亲时，文武对他既是愤怒又是痛心地说「你还要装多久？」作为一个父亲，文武很清楚亲眼目睹母亲之死对尚气的打击，文武不一定真的相信他的妻子就困在彼端的大罗，但是他希望他的儿子，跟他一起承担。文武与尚气很难类比漫威宇宙中的其他父子组合，奥丁或Howard Stark都是严父，可能也有闹情绪的时候。

不过，他们都不会情绪勒索自己的孩子。

情绪勒索是混杂著爱、义务要求、恐惧与折辱的支配

其实要报仇，文武一个人就办的到，但他要尚气陪著一起承担杀妻之仇，当然，大人总是有办法让小孩认为这也是他的「志愿」，而不是父母希望小孩完成的义务，就像那么多小孩从小就立志行医济世一样。情绪勒索是混杂著爱、义务要求、恐惧与折辱的支配，如果一起承担母亲之死的义务，尚气可以重新获得父爱；如果不愿意承担，他并不知道自己会发生什么事，他已经目睹父亲对妹妹的冷暴力了。小小的尚气当然没有选择，而接受父亲的情绪勒索，也就承认了父亲有折辱自己的权力。

在父子的最后对峙中，文武终于向尚气宣泄了他的不满，他严厉指控自己的儿子坐视自己母亲的死亡。任何一个明理的人，都应该知道责任不在一个当时不过幼童的尚气身上。可是，情绪勒索的支配本质上是诛心的，需要折辱对方的时候更不需要正当的理由，如果拿来控诉的事情，正好是对方的创伤时，诛心的效果。

所有观众都应该细细体会，当最爱的父亲拿著自己最不堪的创伤无情伤害自己时，尚气心中该有多么痛苦。

对于加诸于儿子的支配，文武自有一套系谱论述，他在饭桌上说名字是「神圣的」，「不只牵繫到我们自我内心深处，也与过去的先人相连」。「心灵契合」的义务要求，与「数典忘祖」的折辱指控，一体两面，完美结合在这句简洁的台词中；作为对比，映南对尚气说的话是「传承了家族，光明与黑暗，良善与邪恶，都是你的一部分」。

先人、家族与被赋予的「名字」，都是我之为我的一部分，而不应该成为情感勒索的工具。

电影中对于「中国」的指涉相当程度上都是「外于中国」。竞斗场所在澳门是不在中国的特别行政区，大罗是东方秘境异地的想像投射，十环帮是内亚游牧民族、恐怖组织与黑社会帮派的混杂，只有文武对尚气的情感勒索，是典型的华人情意结。

对现实世界的中国统战部来说，「血浓于水」或者「四海中国人」正是他们交好海外华人，遂行远端影响力的典型话术，究其本质也是善用海外华人对故土那一丝丝歉咎感的情绪勒索。安德森曾经以「卡拉马佐夫的私生子」来形容爱尔兰裔美国人的「远距民族主义」，他们与真正的爱尔兰祖国早已了无瓜葛，这类与故土完全没有联繫，仅靠怀旧拼凑的情怀，是民族主义在全球化时代的畸形变种。

文武一点都不强大，中国也是

文武是一个强大的家父长，典型的暴君，但没了十环，他什么也不是。映丽之死虽然逻辑上有些难解，但侧面说明了，放下十环的文武，没有人会把他当一回事。文武的天朝之下，不入文武法眼的两个人其实都比他更有「力量」。从小不受父亲待见，即使重逢后文武也从来没有正眼看过她的夏灵，没有十环与十环帮的助力，也可以在澳门开创属于她的帝国。夏灵的武学天赋，以及在资本主义世界谋生能力，无疑都高过尚气。最后收编父亲那厌女组织的，也只会是她。

崔佛是电影的神来之笔。在文武的十环团伙中，除了继承人与亲信之外，所有的人都是不需要也不能拥有自我的杀手，只有文武死去，他们才能摘下覆盖住他们独一无二脸孔的面具。崔佛凭藉著他对戏剧的热爱，竟然让异文化的僱佣兵无可自拔地爱上《马克白》，甚至「迫使」文武留下他一命，美学的技艺与对自我兴趣的忠诚，具有超越国界与族群的影响力。全剧也只有他一个尘世之人，可以得到异地神兽的完全信任。

文武的帝国看似强大，其实无比脆弱。它的现世存在建立在领袖的一个幻觉；除了十环的强大力量，文武并没有任何让帝国佣兵心悦臣服的能力，曾经假冒他的崔佛比他更有力量多了；文武最需要的是看心理医生，但他身边连一个给出正确人生建议的幕僚都没有，更不用说陪他谈心的人了。文武的强大建立在拥有十环，以及儿子愿意接受他的情绪勒索，当两者都不存在时，他就无比弱小，而文武自己也知道。

《尚气与十环传奇》属于那些「不在中国的华人」。现实世界中的文武帝国，所强迫你们一起承担追求的东西，其实是个幻觉，不管那叫「中国梦」还是「百年国耻」；而对家国故土的愧疚，更多是情感勒索的产物；列祖列宗应该是放在心里尊敬的东西，不是拿来折辱家人与晚辈的修辞。